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里留下了寻魂者使用了轮回术的迹象。这么看来，有人能操风控火倒是不假，只是这个‘通鬼神’的人未必是杨老太爷，倒更可能是他身边的‘鬼将军’——灵火三。”
这个故事本来也没有确实流传下来的证据，洪少德之后所说的故事，也只是承接着顾灵的提示往下猜测而已。
这整段话里还惨杂了顾灵的补充说明，如果按照我当时了解这个故事的顺序一点点地复述，恐怕很难说清楚。为了更容易理清整件事的逻辑，在这里我就以我的思路，结合洪少德和顾灵的话，以及后来了解到的真相来叙述一遍吧。
杨保和生于1899年，他出生的那一日便睁着双明晃晃的大眼睛，不哭也不闹。因为自古就有妈祖生而不哭的传说，村里的老人看了这孩子，就说他日后一定是个明辨是非的好人。
但事实上，杨保和这一生都与是非没多大关系。因为后来，他成了个猎人。
他天生五感就远超常人的灵敏，看得远、听得明、闻得准有这样的天赋，连他自己都觉得不做个猎手对不起这一身本领。
杨保和父母早亡，年纪轻轻就要独立生活。于是他在十三四岁时就已经成为了十里八乡有名的猎手。
在那个时期甚至更久远的年代里，山中村落或一些部落里都供奉有猎神。傈僳族中就有信仰“花兹玛”的传统，“花兹玛”意味“掌管狩猎的女神”。有意思的地方在于，很多民族信奉的猎神都是女性，就像“厘楚”和“梅山娘娘”其原身都是女性。
而杨保和天生就是吃这碗饭的，自从他独自开始狩猎，被他盯上的猎物就从未逃脱过。
慢慢地他的名声传开来，杨保和的名号有了些分量，这也让他在村落里有了不一般的地位。
1938年的一月，还是冬天，雪才刚消停下，杨保和提着弓箭和砍刀又一次进了杨家村后山的林子里。
入山打猎的人心中多有一个规矩，那就是身上不多带粮食，分量大概够吃三天左右，三天后出山，若还想再深入就只能靠本事吃饭了，猎到什么吃什么，才能走得长远。
杨保和为了方便进林子，向村里申请了一块最外沿靠后山的地皮，盖了间房子。因为父母走得早，他也就无牵无挂。从来一天进山打猎，至少也要近半个月才出来。可那次他进林子不足三日，什么也没猎到，却带出了山中有“东西”的消息。
这个“东西”究竟是什么？有人觉得是鬼怪，也不乏有人猜测是宝藏，但杨保和本人却缄口不言，而真正确定了
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