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买布要布票，买肉要肉票，买鞋要鞋票，还有暖壶票、奶粉票、连肥皂都要票。
工业票大部分只针对单位职工发放，农村分到的很少，所以想要拿到买自行车的票，要么拿东西或者其他的票去换，要么就只能去托人买工业票。还有人说是可以买商店里的残次品，不影响用就行。但是买残次品这种大好事一向都是商店售货员和关系户的专有福利，哪里能轮得上你一个老农民。
很多看过年代剧的朋友会说，可以冒险去鸽子市淘换啊。这就是后来者的思维难以体会前人的小心和痛苦。大部分的鸽子市要么是在人流量大一点的地方，比如车站码头和大型厂矿企业的家属院周边，要么是类似于城市的鬼市，开在天亮前还经常换地方。熟门熟路的当地人去还要戴帽子遮掩口鼻，分好几次去交易，完事马上就离开。因为如果碰上被打私办抓到就全部没收。而一个无门无路来自偏僻乡村的老实人，从村里去县城这样的地方都需要正当理由开介绍信，否则会严格追究。就算有人胆子大点去了，人生地不熟，又没经验，轻则买卖被坑、被抢，重则运气不好被抓，那就是投机倒把，不但意味着多年的积蓄毁于一旦，而且会被游街示众，直接判刑，去更偏僻的边疆劳动改造。这样简直就是家破人亡，代价太大了。所以最稳妥的办法就是熟人介绍，以票换票，以物易物。
于是家里又卖了自家养的两个羊，四处找人打听着，换来了足够的工业票，才买了这第一个大件财产。然后垒院子，修房子，张罗着给元大海说亲，相亲，下聘礼，定日子，办喜酒，终于完成了老于家传宗接代的伟大工作，爷爷奶奶心里的两块大石头落了地。
家里在买完自行车办了喜酒之后，为了缓解经济上的压力，还一度降低了伙食标准，别说吃肉了，就是吃白面之类的细粮的日子都少了许多，不是土豆、莜面就是玉米稀饭，元大海经常饿的睡不着，要不是结婚有了孩子，加上后来包产到户光景好转，元大海早就跑去外地当盲流了。挨饿的生活，太苦了。
不过这份苦全家都认为值得。那时候的自行车，比新世纪的家庭轿车还重要。骑出去有面子，附近干帮工，拉东西带人，出门办事，婚丧嫁娶，走亲戚回娘家全靠它。所以这辆二十八寸的凤凰车经常被擦的黑漆锃亮，自行车的执照作为重要财产证明一直珍藏在家里炕琴的最深处。
当然，元奎小时候也享受了自行车的“好处”。出门的时候，父亲骑车，姐姐或者妈妈坐后座，他就只能是坐在直直的前杠上。塞外的低温下，铁架子又硬又冰
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