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及国政[3]，封为成侯而受相印，先孟子[4]。
其次驺衍[5]，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德[6]，若大雅整之于身[7]，施及黎庶矣[8]。乃深观阴阳消息而作怪迂之变[9]，《终始》、《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经[10]，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝[11]，学者所共术[12]，大并世盛衰[13]，因载其祥度制[14]，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也[15]。先列中国名山大川，通谷禽兽[16]，水土所殖[17]，物类所珍[18]，因而推之及海外，人之所不能睹。称引天地剖判以来[19]，五德转移[20]，治各有宜，而符应若兹[21]。以为儒者所谓中国者[22]，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也[23]，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之[24]，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外[25]，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归[26]，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施[27]，始也滥耳[28]。王公大人初见其术，惧然顾化[29]，其后不能行之。
【注释】
[1]驺忌：曾任齐国相。[2]鼓：弹奏。干：求见。[3]及：参与。[4]先：先于，前于。[5]驺衍：齐国人。[6]尚：推崇。[7]若：如果。大雅：才德高尚。整之于身：约束自身。[8]施：推及。黎庶：百姓。[9]阴阳：原指日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来有些古代哲学家用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。消息：消亡和增长。息，滋生。怪迂：怪异迂远。[10]闳：宏大。不经：荒诞不合常理。[11]黄帝：传说之中中原各族的祖先。[12]术：叙述、述说。[13]并：通“傍”，依随。[14]祥：求神赐福去灾。度制：制度。[15]窈冥：深幽，奥妙。原：推究根源。[16]通谷：深谷。[17]殖：生殖繁衍。[18]珍：认为珍贵。[19]剖判：分开。[20]五德转移：驺衍的学说。指用金、木、水、火、土五种物质德性相生相克的循环变化，来解释王朝兴废的原因。[21]符应：把天降祥瑞与人事相应称为“符应”。兹：此。[22]儒者：即儒家。[23]禹：夏禹。夏后氏部落领袖，后被舜选为继承人。序：划。[24]裨：细小。[25]瀛海：大海。[
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