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着清醒，思量着应对的办法。孙为民心想“朱厌们出现在这里起行兵之势，是在昭预天兆，警告世人，天下即将生出刀兵大乱。正所谓，自古刀兵之乱一起，多有亡国之事，难道姬家天下要亡了？”
想到此处的孙为民心中已有了打算，马上起五行之气开论道之法，要已理法化天兆‘。
这论道孙为民以前用过几次，当初和老胡三人在太行山中盗汉墓撞上睚眦旌幡‘之时，孙为民为了化解一饭之德必偿，睚眦之怨必报的好杀之气，就起过《阴符经》论过生死道’。睚眦旌幡好杀意死，孙为民道善意生，形成了生死相斗之局。只是当时孙为民道行不够，没有压住那睚眦旌幡‘罢了。
除杀身恶鬼的时候也是同样，孙为民论嗔恨关‘，想化解杀身恶鬼身上的嗔恨怨气，不想事得其反，逼的那杀身恶鬼’化煞骂天，引出天雷之灾差点送了性命。
前事不提，单看起法后的孙为民马上开始论道，只听他声如宏钟朗朗道“始于文而卒于武，天地之道也。四时有度，天地之李（理）也。日月星晨（辰）有数，天地之纪也。三时成功，一时刑杀，天地之道也。四时时而定……”
孙为民一起论道之法，果真起了作用，朱厌们的行动已慢了下来，有的更是呆站在当场无所适从。孙为民一看道法起了作用，马上继续，言道“倍天之道，国乃无主。无主之国，逆顺相功（攻）。伐本隋（隳）功，乱生国亡。为若得天，亡地更君。不循天常，不节民力，周迁而无功。养死伐生，命曰逆成。不有人戮，必有天刑。逆节始生，慎毋□正……”
随着孙为民的起法，朱厌们渐渐的平静了下来，一个个如痴如醉的听着，就如同着了魔一样，也顾不上攻击子良几人了。青睿一看朱厌们停手了，也马上呼喊子良和里白停手，尽量不去打扰孙为民起法。三人收手而回，静静的看着眼前的奇特景象，做着戒备。
只见，四下里站满了白头红脚的朱厌，一个个都老老实实的站在那里听着孙为民论道。而孙为民就像是古之圣贤开坛讲法一般，亡论‘之理侃侃而出，越说声音越大底气也越来越足了。
孙为民起的正是《黄帝四经》中的亡论，讲的是天下兴亡之理，起篇就是始于文而卒于武，天地之道也‘，说的就是刀兵之灾为亡国之兆。接下来说的无非是些论国之道，细数亡国之君的罪责等等。说：一个国家具备了六种悖逆的现象而形成的六种危险和危害，这个国家就会灭亡。一个国家出现了肆意惩罚杀戮三种无罪的人的情形，这个国家就会濒于死地，
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