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这个吴山诗社却是直接就能攀附上此时文坛之中的最大势力。
他尝试着询问：“敢问社中可是有叫冯梦龙的？”
后世学者研究发现《金瓶梅》抄本在江南早期流传的过程就是通过一系列文人的链条进行交换的，而刚才叶成学所说的文人全都是研究《金瓶梅》手抄本历史中的一个个人物节点，加上王文龙补充的人物，《金瓶梅》的流传链条几乎已经补充完毕。
王文龙接过那文书一看，见那书上写着一首散文阐明诗社的宗旨是革新文风。
叶成学没觉得有什么问题，写诗是非常耗时间的活动，如果王文龙提笔就是一首诗他反倒会怀疑。
明末百姓因为各种话本影响，对于结义十分崇拜，民间的各种事情也动辄用结义的形式进行，外出跑生意的商人往往结成异姓兄弟，意气相投的同业伙伴还要学刘关张到庙中烧香盟誓，就是这一群读书人结一个诗社也仪式感满满。
王文龙故意把内容限定在对仗句上，哪怕没有上下文语境也不容易被看出问题，他准备从清代的律诗中找两句好的应付过去。
想要在文坛打响名声抄两首诗装一装也是题中应有之义，王文龙也有些动心。
王文龙看完盟书便在末尾签下名字，又叫来账房，在柜上支了十两银子一次性交齐五年的会费。
于是他问叶成学道：“敢问这座寺庙是何宗何派？”
叶成学笑说：“庙宇还要几年才能建成，乡间土庙，只求请来有道的高僧主持，是什么门派倒不拘束。”
王文龙点头，思索一会儿，很快便提起笔来。