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之处，姬廖登基之时就已下昭：安王封地，可传子孙三世。也就是说，安王姬横往下三代，可以继承其安王之名号。估计是嫌安王之地过于偏远，懒的打理。看来，当今天子姬廖难当大材，属于撒手掌柜‘，也难怪廉王敢做乱了，国之将亡，必有昏君啊。
安王姬横有七子九女，都居在安城之内，城北即为王府区，几乎占去安城一半。由于姬横年老久病，儿子们的王位之争早已展开，尤已长子姬端和次子姬允中之争为盛。这两个月当中，安城‘已成热闹非凡之地，传言安王姬横已病入膏肓，时日无多了。长子姬端和次子姬允中都是续势待发，只等老子归天，就大打出手了。城中所聚的修真之人更是早早的就开始了楚汉之争，殴斗之事天天都有。
要说这姬端，做为安王姬横的长子，继承王位本是天经地义众望所归的事，他为人也向有仁名，得了安城百姓的拥戴。但偏偏这姬端不是正室所生，为安王姬横之妾所生。故正室所生的次子姬允中，仗着出身尊贵与姬端争起了王位。
在古代，妾的身体很低微，相当与使卑的身份。《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
《礼记》中也就这样的说法：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品，可见妾的身份有多么低微。
现代人常言古人一夫多妻，其实就是错误理解。其实古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能说做是“一夫一妻多姬妾”。因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。娶妻纳妾之说，有着很严谨的礼仪之分，不是简单的说说而已。
在唐代之时假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
孙为民没想到，这文昌大陆上竟然也是这般景象，妻妾之分和华夏大陆一般无二。
安城中的王位之争，自然也引起了孙为民的重视。正所谓趁火打劫利最大‘……孙为民正在苦苦寻找起家之机时，这安城之乱可是个好机会。就此，孙为民也蠢蠢欲动起来，寻找起了插手的机会。
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