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孝武本纪》主要记载了汉武帝即位后四十多年间祭祀天地山川鬼神的活动。它以汉武帝为中心，通过描写李少君、齐人少翁、栾大和公孙卿等方士以方术行骗的事迹，嘲讽了方士的伪诈与武帝的愚昧。这篇本纪的讽刺手法表现出一种冷峻的风格和犀利深刻的效果，体现了司马迁对武帝滥祭淫祀的不满。
·巡游郊祀·
【原文】
其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至[1]，与黄帝时等。”卿有札书曰[2]：“黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神策[3]，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪[4]，终而复始。’于是黄帝迎日推策[5]，后率二十岁得朔旦冬至[6]，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经[7]，疑其妄书，谢曰[8]：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之[9]。上大说[10]，召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书[11]。曰‘汉兴复当黄帝之时[12]，汉之圣者在高祖之孙且曾孙也[13]。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千[14]。天下名山八，而三在蛮夷[15]，五在中国[16]。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道[17]，乃断斩非鬼神者。百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者[18]，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝[19]。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”于是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳[20]。”乃拜卿为郎，东使候神于太室。
【注释】
[1]旦：天明时，早晨。[2]札书：写在木筒上的文字。[3]策：古代占卜用的蓍（shī）草。[4]纪：指历数，即推算节气之度。[5]迎日推策：指观测太阳的运行用蓍草推算历法
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